长治市十大古迹概述

长治市位于山西省东南部，地处黄河中游,雄踞太行之脊，属古上党郡的中心区域。这里是中华民族开发较早的地区之一，有着几千年悠久的历史。古老的土地，人文荟萃，古遗址、古墓葬、古建筑及历代碑竭石刻等古迹遗存遍布全市，且其渊流久远、内涵博大、种类齐全，不同程度的从各方面反映、证实了各个历史时期的文化成就和进程，向为国内外历史、考古、文化学界所重视，在全国范围内具有突出的位置和重要的影响。 

    古迹就是古代遗迹，它的内涵极为广泛，举凡古文化遗址、古建筑、古墓葬、古战场、古碑石题刻等，均属其类；广而言之，则凡有人类劳动于其上的古代遗存均为古迹。古迹荷载、传递着历史与文化的信息，具有不可替代性和不可再生性。每一种已逝的文化都代表了人类生存方式的一种可能性，这些古迹文化的遗存，正是这种可能性的写真，如同生命的基因一样。古代的先民在这个地区耗尽了大量的资源，创造了辉煌的文化，因此，古迹是属于创造了它的一方水土及其人民的。在今天，这些古迹又成为这个地区参与当代世界交流即包括物与物、也包括精神与智慧的交流的资本，而且是一种不可再生的、属于自己内在构成部分的宝贵资本。这次评选的十大古迹，大部分为其中的古建筑类。

      古代建筑是人类历史进程中创造的巨大成就之一，也是古代文化的重要组成部分。中国古代建筑经过数千年的发展，形成其独特的建筑风格和丰富的科学内涵，在世界建筑中自成体系。山西素被称为“中国古代建筑的宝库”，而我市的古建筑数量众多、年代久远，类别各异，更是其中的精华所在，在全国首屈一指，占有极其重要的地位，堪称“宝库中的宝库”，多年来一直誉满中外。据1981年文物普查统计资料显示，现存于长治各市、县、区的古代建筑总数为2168处，古建筑附属文物1434个单位，其中，宋、金以前的木构建筑31处，元代建筑120处，明代建筑217处，清代以后建筑的数量更多，达1706处。   

我国现存唐代建筑仅四处，我市占一处；全省五代建筑遗存三处，长治有两处。宋、金以前的木构建筑，占山西省同期建筑总数100多座的30%，占全国同期建筑总数的20%。长治古建筑列入国家级重点文物保护单位的有：平顺天台庵、大云院、龙门寺，长子法兴寺、崇庆寺5处，列入省级文物保护单位33处、市级51处、县级376处。

这些古建筑中，有战国以前住房、古城基址；有署衙府第类建筑：如市内明沈王府残址，衙署(上党门)、书院(莲花池书院)、试院等；有防御守卫性建筑：如城墙、村堡、寨堡、关隘、烽火台、城楼、长城等；有纪念性、点缀性建筑：如钟楼、鼓楼、街楼、牌坊、影壁等；有园囿建筑：如花园(孟家花园)、别墅等；有祭祀性建筑：如文庙(孔庙)、武庙(关公庙)，祠堂、祭坛等；有桥梁水利建筑：如石桥、木桥、堤坝、渠道、池沼等；有民居建筑：如茅屋、窑洞、民宅、庭院等；有陵墓建筑：如石阙、石坊、墓冢等；有宗教建筑：佛教建筑有寺、庵、堂、院，道教建筑有：庙、祠、宫、观，回教的清真寺，基督教的礼拜堂等；有娱乐性建筑：如乐楼、戏台等；也有生产、商业性建筑：如粮仓、厩库、作坊、磨坊，商号、当铺、药铺等。以上各类的建筑，种类齐全、式样繁多，并且不乏罕见的珍品和仅有的孤例。其建筑风貌丰富多彩，各具特色。有的雄讳壮观，有的小巧玲珑，有的结构简炼，古朴典雅；有的精雕细刻，富丽堂皇；附属于这些建筑中的壁画、彩绘、塑像、雕刻、石碑、供器、用具、装修等，也十分精美繁多、蔚为大观。其中平顺大云院的壁画，为全国仅存的一处五代寺院壁画；长子法兴寺、崇庆寺的宋塑，被誉为“宋塑之冠”；郊区观音堂的明代悬塑，堪为雕塑瑰宝。

我市现存隋以前石窟及其他建筑约有16处，著名的有金灯寺、羊头山石窟、宝雨寺砖塔等。金灯寺石窟位于平顺背泉村东4公里林虑山腰，一进七院，始凿于北周（557——581年），明正德、嘉靖、隆庆、万历年间（1506——1620年）扩建，共有大小石窟17个，雕像281尊，浮雕像1200余尊。雕像高3、1——0、3米，浮雕像高20——15厘米。最大洞窟为水陆殿，面积约125平方米，窟内地面凿为池沼，水清见底，不盈不涸，沼上架“田”字石桥，佛台和藻井四周立雕石佛30余尊，浮雕壁画79幅。寺院内有关帝殿、钟鼓楼、丈八佛殿、延寿殿、聚仙楼等木构建筑20余间，明、清碑碣40余通。寺外有千佛塔等石塔46座。

     中国目前保存下来的木结构建筑实例，最早从唐代开始，全国保存有唐代建筑四座，平顺天台庵为其中的一座。天台庵位于平顺县北二十五公里王曲村。三间见方小殿一座，座北向南，单檐歇山式顶，举折平缓；梁架结构规整紧凑，全为唐制，其用材规格与中唐建筑五台山南禅寺正殿近似。对于研究唐代建筑的规格、模数、演进有莫大价值。1987年国务院公布为全国重点文物保护单位。

    长治唐代砖石建筑遗存较多，大部分为塔。平顺东北35公里紫峰山海慧院明惠大师塔，建于唐乾符四年（877年），是一座精美的唐代单层方形石塔。反映了唐朝建筑与雕刻相结合的高度水平，艺术价值极高，被学术界视为唐塔中之珍品，《中国古代建筑史》引用为典型例证。

    长子法兴寺现存唐石造塔六座，其中,咸亨四年(公元673年)所造舍利塔尤为特殊。其平面呈“回”字正方形，边长8、8米，重檐二层楼阁式。此塔全部用石条、石板砌筑而成．外观犹似方形殿堂．故俗称石殿、石经楼。塔内板壁一周，支撑着二层顶板，其中心处浮雕八瓣莲花藻井一方，古朴简洁，极近齐、隋风格。另青石雕造古燃灯塔一座，位于法兴寺圆觉殿前。燃灯塔亦称长明灯，是佛教六种供具之一，也称为灯幢或灯台。塔体形不大，保存完整。塔身呈八角形，高2．04米，隔柱上刻有“唐大历八年(公元773年)清信士董希璇…于此寺敬造长明灯台—所”的字祥。此塔结构精巧，雕刻精细，古雅秀美，表现了盛唐时期石雕建筑艺术的高超水平。是研究我国唐代以前建筑艺术与石刻艺术的重要实物遗存。这种形制的灯塔，除此塔外，国内只有太原市龙山童子寺北齐石灯台和黑龙江省宁安县隆兴寺渤海国石灯两处。1988年7月连同法兴寺一起被国务院公布为国家重点文物保护单位。

    五代十国，前后仅五十余年的时间，为时短暂，又处唐末战乱时期，建筑实物留存甚少，山西尚存三座，即龙门寺西配殿、大云院正殿、镇国寺万佛殿，分别为后唐、后晋、后汉三个朝代所建。除镇国寺居平遥外，其余两座皆在我市平顺县。

    龙门寺在平顺县城西北65公里龙门山腰，此地山峦耸峙，峭壁悬崖，形如龙门，寺建于此，名亦因之。北齐天保年间初创，北宋乾德年间改今名，历代扩建重修。现存中轴线三进院落，东西禅堂、经舍等各成一区，布局严谨。寺内建筑有：山门，金建，三间悬山式，中柱一列，分梁架为前后两段，清秀简洁。正殿，宋绍圣五年（公元1098年）建，三间见方，九脊项，斗拱五铺作单抄单昂，昂嘴批竹式，前檐小八角石柱上刻有题记，为该殿建造年代之佐证；殿顶琉璃脊兽，形制古老，为元代烧造。西配殿，五代后唐同光三年（公元925年）建，三开间，四架椽，悬山式，柱头卷刹和缓，柱上不设普拍枋，檐下斗拱仅施华拱一跳，栌斗口内设小拱头一枚，简洁古雅，殿内构架於四椽袱上设驼峰、大斗承平梁，两侧设托脚，上置瓜柱和叉手，梁袱外观略呈月梁式，与五台南禅寺相近，朴实而秀美；五代木构建筑悬山式殿宇全国仅此一例。后殿，元建，宽深各三间，六架椽，悬山式，斗拱五铺作双下昂，虽系明袱，却沿袭宋、金草袱之规，构件断面不拘一格。东配殿、厢房、廊屋、禅院等皆明、清重建．外形庄重，雕刻细腻，门窗装修较前华丽。集六个朝代（五代、宋、金、元、明、清）的建筑于一座寺庙之内，这在中国现存庙宇建筑中极为罕见。 

    大云院在平顺县城西北23公里实会村北龙耳山中，创建于五代后晋天福三年(公元938年)。初名仙岩院，天福五年建大佛殿，后周显德元年(954年)建寺外七宝塔，至北宋建隆元年(960年)已有殿堂一百余间。太平兴国八年(983年)奉敕改寺名为大云禅院。该寺现存前后两院，座北向南，占地4000平方米；建筑物有山门、天王殿、大佛殿、后殿及两庑。大佛殿为五代遗构，其余均是清代建筑。正殿大佛殿乃五代原物，深广各三间，单檐歇山式屋顶，开间较大，出檐深远，檐下斗拱疏朗．规制严谨，脚柱升起，檐角翘起缓和，给人以雄壮稳定之感。殿身前后檐当心间辟门，前檐次间设窗，由殿内可以穿行。檐下斗拱五铺作，双抄偷心造，殿内只在后槽明间用金柱两根，梁架为四椽袱对后乳袱用三柱，袱上用大驼峰承托平梁和平椽，平梁两端大托脚斜跨两架，稳固有力。殿内所用之驼峰，尺度不一，形状亦异，分类达八种之多，既有承托作用，又有装饰之趣，为他处所未见。殿内东壁和扇面墙上保存五代壁画2l平方米，东壁绘有“维摩变相”佛教故事，扇面墙正面左右分绘有观世音、大势至二菩萨，飞天飘逸环绕。这是全国寺观中同期壁画仅存的一例。另外，拱眼壁和栏额上存有五代彩绘11平方米。殿内还存有五代广顺二年（952年）石雕香炉，北宋乾德四年(963年)石经幢以及石雕罗汉等文物。七宝塔，在大云寺右前方十米处。建于五代十国后周显德元年(公元954年)，原为七层，现存五层，通高6米，塔通体用青石雕造而成，造形独特，设计雕刻精巧，距今已有—干多年的历史。寺内历代碑刻也保存甚多。

长治市宋、金建筑，其形制和结构，具有高超的技术水平。长子宋建法兴寺菩萨殿和崇庆寺千佛殿，梁架巧妙，形制美观，堪称精品；其佛坛造像精致，造型俊美，塑法凝练，较完整地保存了宋代彩绘,技巧之高超，当出名师之手，显现了宋代工艺的卓越成就，被誉为“宋塑之冠”。平顺九天圣母庙主殿、龙祥观等，亦都是宋、金时期遗留下来的佳品。

    法兴寺在长子县东南15公里慈林山。座北向南，原为三进院落，由南向北，中轴线上分列舍利塔、圆觉殿和后殿等。寺创建于东晋十六国时后凉神鼎元年（401年），名慈林寺，唐上元元年（674年）改名广德寺，宋治平年间改为法兴寺。现存圆觉殿是寺内最大建筑，为北宋元丰四年（1081年）重建，其中佛台为次年重修，塑像为政和元年（1111年）塑造。殿深、广各三间，六架椽悬山顶，通檐用三柱，斗拱六铺作单抄双下昂，昂呈批竹形。石门框，木板门，内外檐柱与金柱均为青石小八角柱，上刻缠枝花纹；前檐青石墙上雕动物莲花图案，刻工细致，门上槛刻有铭文。殿中石砌一凹字佛台，释迦佛像端坐方形莲台上，文殊、普贤列坐左右，台前分站两躯护法金刚。两次间各塑圆觉像六尊，面庞圆润，高髻秀眉，庄重典雅，神态俊逸，服饰色彩柔和，衣纹流畅，富有韵律感。特别是一作思考状的圆觉像，神情、造型极为优美。

     原起寺在潞城县城东北22公里的下黄乡辛安村东风凰山巅，地势居高临下，雄伟壮观。始建于唐天宝六年(747年)，系山西省重点保护文物。寺院周围有砖砌花栏围墙，院内有佛殿三间，琉璃九脊屋顶，飞檐斗拱，雅致古朴，呈宋代建筑风格。殿前有四根方形石柱撑起一间香亭，前檐石柱上刻“雾迷塔影烟迷寺 ，暮听钟声夜听潮”。后檐石柱刻“飞阁流丹临极地，层峦耸翠出重霄”。殿西矗立着大圣宝塔，俗称青龙宝塔，建于北宋元佑二年(公元1087年)，距今已有900多年的历史。塔平面呈八角形，周长16米，塔基用沙石砌筑。南向辟门，门洞顶部封闭，不可攀登。塔身七级，高17米，逐层均有收分，层层为砖雕五铺作双抄斗拱，挑角部位用四十五度斜拱和异形拱，上承托砖雕檐飞，支撑塔檐，出檐用板瓦，飞檐凌空，形状各异。每个挑角各挂有二只铁铃，总共56只。塔顶安装八个铁人，塔刹为仰莲宝瓶。巍峨凌云，古朴秀丽，是一座不可多见的宋代密檐式砖塔。寺院前面竖有八角青石经幢一座，唐物，刻陀罗尼经及建幢建寺的铭记于上，幢座八面雕有8个伎乐人，风姿秀美。

    元、明、清建筑．长治地带可谓遍地皆是，较突出者有：

潞安府城隍庙，位于山西省长治市大北街庙道巷。座北向南，一进三院，前有神道，南北向中轴线长408米，由南往北依次有六龙壁、宏门、木牌楼、石牌楼、山门、重楼（玄鉴楼）、戏楼、献亭、中大殿、寝宫及各院东西配殿、廊房等建筑。占地面积12229平方米，建筑面积5175.03平方米。元至元二十二年（1285年）创建，明弘治五年（1492年）、清道光十四年（1834年）重修。现存的城隍庙中大殿和角殿为元代建筑，寝宫、戏楼、玄鉴楼等为明代建筑，廊庑、耳殿为清代建筑。城隍庙是为祭祀城隍神而营建的，每年农历四月十五，为传统庙会日，主要祭祀城隍神，城隍是古代传说中守护城池之神。寝宫建筑面积181.7平方米，开间明三暗五，是城隍神与夫人休息之所。现存为明代原构，后殿正脊上黑釉行龙亦为明代原物，潜伏爪牙，蜿蜓欲动，国内少见。中大殿为元代原构，元至元二十二年（1285年）建，面阔五间，进深六椽，殿内采用减柱法，仅用内柱四根。梁架简略，用材硕大。前檐斗拱六铺作重拱计心造。檐柱、内柱为石制抹棱小八角方柱。整座建筑元代风格十分浓厚。潞安府城隍庙，是反映道教和民间信仰的一座宗教建筑，规模宏敞，构造壮丽，山门、耳殿、玄鉴楼、戏楼、献亭、中大殿、寝官、配殿、廊房等，无不俱备，反映了元代时期我国古建筑构架与布局的特点及上党地区的地方风格与手法；各殿屋顶上皆以五彩琉璃装饰、釉色斑斓，光映霞表，艺术价值极高。整座庙院中元、明、清三代建筑共存，是全国现存府城隍庙中规模最大、保存最好的。

玉皇观在长治县城南20公里南宋村，四周环山，松柏扶疏，庙观掩映於其中。这是一座规模较大的道观。创建年代不详，元、明、清皆有修茸。现存建筑观前为乐台，侧有东西厢，门厅为五凤楼、左右为钟鼓二楼、东西配殿、享亭、左右斋舍、玉皇殿、二垛殿等，布局灵活，富于变化。其中五风楼和西配殿是元代遗构，其余皆为明清重建。五凤楼建造最佳，宽深各三间，二层四檐歇山式，高约20米。底层檐下门前，加置插廊一厦，略如五檐楼阁之制。一、二层之间设有平座，外檐挑着垂柱，其上筑成屋檐。二层上设廊柱与内柱各一周，周设勾栏，供人凭眺。楼内庞大的藻井，很像花盖宝项架於梁架当心，使建筑物尤显壮丽；楼梯由一支古树砍斫而成，斜向搭置梁下。楼身比例和谐，结构壮丽精巧，斗拱粗硕、出檐深邃。楼顶琉璃脊兽完好无损，龙、凤、人物、花卉等皆为明万历作品，制作精细，色泽鲜艳，是我国琉璃构件中的佳作。

真泽宫，亦称“二仙庙”，位于壶关县树掌镇神郊村北，创立于唐乾宁三年(896年)。原在神郊河南岸，宋大观年间（1107——1110年），乐氏二女被敕封为二真人，长曰冲惠次曰冲淑，赐庙额日“真泽”，同时移建于河北岸。经元、明、清历代重修扩建，今占地7000平方米，南向，五进院落，共240间，规模宏大，布局严谨。真泽宫背依土山，面对翠薇峰，下是神郊河(季节河)，从河谷登156层石阶，达牌楼。牌楼由四根砂石柱支撑，斗拱层叠。牌楼后为山门和两个侧门，山门上为乐楼，两侧为东、西望河楼。进山门是真泽宫的主建筑当阳院。东、西厢有阴宫、阳宫各九间，内原有十殿阎君和九天仙女及壁画，今俱废。当阳殿建在院中一米高的青石台阶上，为元代遗构，面阔五间，进深六椽，单檐歇山顶，殿中有四根红色石柱支撑，正面塑二真人像。殿侧各有廊庑七间。当阳殿后是过亭院，中为万寿亭，两边是无梁旋顶的钟鼓二楼，相互对峙。再后为寝宫，俗称于孙殿，建在二米高的台阶上。两侧有插花楼和簪花楼相傍，东、西有奶奶宫；婴儿宫及僧舍楼房各九间。内原有送子娘娘塑像、壁画等(今废)。过寝宫两侧甬道，后为圣公、圣母殿，建于清乾隆三十年(1765年)，内奉二真人父母像，两侧配有梳妆楼、观景楼。东、西厢分别建僧舍楼房七间(今废)。宫内现存宋、元、明、清碑碣三十八通，分别记述历代修茸、增建情况及二仙真人的神话传说。抗战时期(1939)，何长工带领抗日军政大学一分校曾驻于此。整个宫殿青山环绕，环境幽雅，雕梁画栋，恢宏壮观。

上党门在长治市内西南，为古上党郡署的大门。上党门建于隋开皇年间，金代毁于兵火，现存上党门、钟、鼓楼为明洪武、天顺年间重建，台基高峙，东西券洞穿通，上筑门楼，重檐歇山式，左右钟鼓楼相衬，一曰风驰，一曰云动，与门楼相较，高低错落，是一富有民族风格的门庭式地方衙署古建筑。

观音堂位于长治市郊区小常乡梁家庄村, 古柏挺拔，殿堂玲珑，占地面积7400平方米，建筑面积680、5平方米。据碑载,创建于明万历九年（1581年）至万历十一年（1583年），座东向西,一进院。现存悬山式三间观音殿及殿前券棚式献亭为原构。主殿观音殿，面阔三间，进深四椽，建筑面积62、02平方米，单檐悬山顶，殿顶琉璃脊兽全为明制；门楣上挂明万历十一年（1583年）郜钦立的“观音堂”鎏金匾。主殿前为献亭，面阔三间，进深四椽，卷棚顶，通间雕刻雀替，吊垂莲花柱；两侧山面连主殿山墙造砖雕八字影壁。南、北为两列配殿，均为三间，硬山顶。西为天王殿兼山门，钟、鼓二楼立其两侧。院中有一株四百余年古桧。整体建筑精致小巧。主殿观音殿内密布明代圆塑、悬塑500余件，或设在坛上，或悬于半空，儒、释、道三教内容汇集一堂，观音、文殊、普贤三大士像居中，周围十八罗汉、二十四诸天环绕，神态各异，顾盼如生。上部为十二圆觉菩萨，分别驾麒麟、狮、象等兽，造形秀美，姿态娴静。前面还有四大天王、护法金刚、帝释、供养人等，并附以天宫楼阁、西方圣境等龛阁装修，金碧辉煌，圆塑、悬塑、组塑、浮塑等手法齐全，堪称佳作，被誉为“明塑之珠”，是山西省三处保存有悬塑艺术的古建筑中的一处，国内少有，艺术价值极高。观音堂，规模小巧，构造精美，是反映儒、释、道教和民间信仰的一座宗教建筑，是我国明代时期宗教、思想文化的遗迹和载体；也反映了明代时期我国古建筑构架与布局的特点及上党地区的地方风格与手法；是不可多得的古建佳作，有着较高的历史、科学、艺术价值和深刻的文化内涵。

历代碑竭石刻，是传统历史文化的重要组成部分和珍贵文化遗产，是干百年来劳动人民智慧创造的结晶，也是我们研究历史、文化、艺术、科技等的丰富资料。长治积淀保存的历代碑碣石刻，共计约三千余通，名冠三晋，历来为人称道。清代学者叶昌炽在其著作《语石》中说：“大抵晋碑，皆萃于蒲、绛、泽、潞四属” 。其中，纪年最早的是沁县南涅水村出土的《永平二年胡保兴造像铭文碑》，时代为北魏宣武帝永平二年（509年）十一月。沁县南涅水村，自本世纪40年代至今，共出土北朝至宋石刻造像约1126件。其中北朝石刻占大多数。质量也最精美。种类有造像塔石、单体造像、组合造像、造像碑、许愿文碑、塔石铭刻、零星石刻、造像残块等，其数量之多、内容之繁、雕刻之精、保存之好，堪为全国之最，属珍宝级民族文化遗存。南涅水石刻中刻有铭文的北魏、东魏、北齐纪年的造像碑、许愿文碑、布施碑、塔石铭题等共约30余通。这些文字铭刻为南涅水石刻的分期断代及深入研究提供了珍贵依据，为研究当时佛教在晋东南地区的传插发展，提供了文字材料，也为研究当时本地区的艺术、书法、文字演变等，提供了翔实的实物佐证。

长治市现存历代各类碑碣石刻，公布为省级重点文物保护单位的有：沁县北魏至宋《南涅水石刻群》、武乡北齐《北良侯村造像》、平顺明《金灯寺石窟》、《虹梯关铭》、沁源《抗日阵亡将士纪念碑》（三通）。襄垣《连简墓志》等被公布为国家二级文物。太行、太岳烈士陵园的所有碑碣被国家民政部门于1986年公布为全国重点保护单位。

长治市的古迹遗存数量众多、种类齐全、保存完美、年代久远、内涵丰富，凝聚了我国古代政治、军事、科技、生产、文化、宗教等各领域的精华，代表了我国古代文明的发展进程，在我国文化史上占有极其重要的地位。它们是优秀民族文化的重要组成部分，也是人类共有的历史文化遗产。岁月的流失无声无息，空间的转换瞬息万变，岁月尘封下的历史是如此的光芒四射，了解、认识、保护和利用好这些文物古迹资源，对于我市开发文物旅游、开展爱国主义教育、推动精神文明建设和国民经济发展，有着深远的历史意义和重要的现实意义。

古迹文物遗存保存众多，是长治的财富和骄傲，也是长治的忧虑和担心，不久以前，大云院唐七宝塔被盗毁，原起寺青龙塔宋铁人失盗，黎城汉墓被盗，屯留古墓群被盗……令人扼腕叹息。古迹多劫，风霜雨雪剥蚀它，禽蚁虫兽驻啮它，水火雷电毁噬它，基建生产摧残它；无知愚昧者损之，渔利不法者盗之；更有维修保护性的破坏，在做好事的同时，却无情地毁灭了古迹的本质！古迹多难，历经千百载，留存殊不易，而毁损残灭，却在旦夕之间。我们深知，只要古迹还存在一天，对它的各种破坏行为就不会停止一天，而且会方式百变，令人防不胜防。然而，古迹终不能被轻浮、无知地毁灭，文物的保护、管理任重道远。

郭生竑2000年7月27日