林滤山金灯寺

林滤山金灯寺


林滤山金灯寺


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林滤山金灯寺


林滤山金灯寺


林滤山金灯寺

 

(一)行政地理位置、面积范围

林滤山金灯寺位于平顺县城东南58公里的杏城镇背泉村东林滤山洪峪岭主峰金灯山周围，主要有金灯寺石窟—南天门、小西天、青龙洞三大景区块。北与东寺头乡的井底民俗度假村相望，西邻玉峡关，南连壶关县太行山大峡谷旅游区，东俯河南省林州市的洪谷山景区、天平山景区。

区内有背泉、白化水、达驮、梯垴等村，占地约12平方公里。有县道龙花线(龙溪镇—花园)公路和县旅游专线公路穿过。

地理坐标约东经113°38′30″至113°41′15″，北纬36°01′15″至36°02′30″。

(二)自然、人文环境、历史沿革

林滤山金灯寺有金灯寺石窟、高山峡谷地貌、溶洞石隙等地质景观和生态资源，人文和生态相互辉映。有塔林、千佛岩、明眼洞、聪耳洞、文殊殿、冰冰洞、奇石苑、五道庙、松荫道、小西天峡谷、青龙洞峡谷等主体景点，风光壮美，神秘奇异，既有1500年以前留存至今的宗教道场，也有亿万年崛起与侵蚀形成的自然地貌，更有观赏性极高的丰富的生物群落自然资源，是一个集宗教、科考、文化、休闲、观光、探险、猎奇于一体的旅游胜地。

特殊的地质、地理环境，悠久的历史，为金灯寺旅游区留下了丰富的文物古迹和自然景观。

1、林滤山，嵯峨高峻，气势磅礴，海拔1500-1800米，位于山西、河南、河北三省交界处的平顺县境内，南北长74公里，东西宽29公里，总面积1760平方公里，为太行山主峰之一，也就是中国地形第二阶梯的东缘的南太行段，素有“太行之魂”的美称。其基底是复式单斜褶皱，岩石主要是距今4—5亿年寒武纪和奥陶纪的石灰岩，东侧为断层构造，峭壁悬崖，上下高差多在700米以上，奇险壮观，雄伟峻峭。四面群山起伏，莽莽苍苍，山势挺拔雄险，山头常被云封雾锁，素有“不登林滤山，不知太行险”之说。由于受强烈的地质构造和自然侵蚀作用，这里具有大山之雄、峡谷之深、崖壁之险、溶洞之幽、山石之奇、岩缝之异。景区内较好地保持了原始状态，自然资源十分丰富，森林覆盖率高，生物群落多种多样，观赏性极高，山下为河南省林州市。

    林滤山古名隆滤山，东汉延平元年(106)避殇帝刘隆名讳而改名林滤。

    北魏郦道元《水经注·浊漳水》中这样写道：“青崖如点黛，赤壁若朝霞，树翳文禽，潭泓绿水，景物奇秀，为世所称”。

    唐朝诗人高适诗〖宋中遇林虑杨十七山人，因而有别〗曰：

昔余涉漳水，驱车行邺西。遥见林虑山，苍苍戛天倪。邂逅逢尔曹，说君彼岩栖。萝径垂野蔓，石房倚云梯。秋韭何青青，药苗数百畦。栗林隘谷口，栝树森回谿。耕耘有山田，纺绩有山妻。人生苟如此，何必组与珪。谁谓远相访，曩情殊不迷。檐前举醇醪，灶下烹只鸡。朔风忽振荡，昨夜寒螀啼。游子益思归，罢琴伤解携。出门尽原野，白日黯已低。始惊道路难，终念言笑暌。因声谢岑壑，岁暮一攀跻。【全唐诗·卷212:001】

    皇甫冉〖送庐山人归林虑山〗曰：

无论行远近，归向旧烟林。寥落人家少，青冥鸟道深。白云长满目，芳草自知心。山色连东海，相思何处寻。 

 【全唐诗卷250:024】

    《列朝诗集》明诗【乾集之下】

    【寄题林虑山赵炼师精舍】曰：

　　壶关跨天党，中有地仙乡。曲蹬悬星斗，危峰度石梁。

　　泉声当户落，药气入云香。何日同真隐，来寻出世方。

北宋山水画大师郭熙在其所著《林泉高致》一书中曾说：“……天坛、王屋、林虑皆天下名山巨镇。”又说：“太行枕华夏而面目者林虑。”郭熙认为绵延千里的太行山，横枕华夏，林虑山是最典型，最具代表性的。

金灯寺就雄峙于林滤山洪峪岭主峰金灯山之腰。

林滤山金灯寺


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林滤山金灯寺


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林滤山金灯寺


林滤山金灯寺


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林滤山金灯寺


林滤山金灯寺

2、金灯寺坐落于金登山百丈悬崖腰际的一个天然石凹内，有上党“悬空寺”之称，自古就有“中州之蓬莱，晋豫之奇观，仙境宝地”之美称。该寺创建于北朝年间（550-581），初名宝岩寺，到元代泰定年间相传因金灯夜飞入寺，改称金灯寺，至今相传寺东面的一个山头叫“起灯山”，寺西不远处的山头叫“落灯山”。明弘治、正德、嘉靖、隆庆、万历年间（1506-1620）扩建。现存石窟造像大部分为明代雕造，寺内建筑亦为明、清所建。

金灯寺占地面积2000平方米，寺院内有山门、关帝殿、钟鼓楼、丈八佛殿、延寿殿、聚仙楼、藏经殿等木构建筑34余间，由东向西形成有七进院，各院殿宇自成一局。保存有明、清碑碣40余通。石窟雕凿于寺院后面的岩壁上，俯临百丈悬崖，座西北向东南依壁呈条状开凿，共有大小石窟14个，佛龛8个，圆雕像281尊，浮雕像1200余尊。 雕像高310—30厘米，浮雕像高20—15厘米。石窟形制一般为中间辟门，左右辟窗，方形檐柱上施额枋，上承斗拱与屋檐，结构简朴粗旷，显示出一种原始的自然美，古老凝重，自具特色。

石窟最大者为第四进院的水陆殿，明弘治元年(1488)凿造，宽10.2米，内深9.2米，内高4.89米，面积约93.84平方米。仿木结构3间殿堂，殿外岩壁雕造仿木构殿宇屋檐、方形檐柱，额枋斗拱、门窗等，门前阶级5步，可踏入窟内。殿内明间扇面墙就原岩体凿成，前后均有高出水面约60厘米的须弥座佛台，前坐三世佛圆雕像和两躯体态甚小的胁侍像，背光刻在扇面墙上。背面坐剔地起凸浮雕三大士像，后壁佛台也并坐剔地起凸浮雕三佛像；前槽有八角形金柱两根，柱身正面减地平钑龙形图案，其它几面减地平钑卷草纹，八角柱下施以覆莲式柱础，柱头以上均以仿木构雕出平板枋、额枋及一斗二升交麻叶斗拱，其上与窟顶相连接。窟顶有精美的佛龛和方形藻井，藻井上周剔地起凸雕造35尊佛像。殿内周边墙壁上部环列剔地起凸浮雕菩萨、罗汉28尊，其中左右壁上部各有佛龛9个，内雕十八罗汉，造型各异，形神兼备。殿内东、西、后墙壁下部以减地平钑手法浮雕水陆图79幅，故名水陆殿。水陆图刻工精致，画面上有帝释天、大梵天、鬼子母、四天王、十六明王、护法善神、北极紫微大帝、南极天皇大帝、东华帝君、金丹元君、后土圣母、五岳大帝、三官大帝、四海龙王、文昌大帝，帝君王公、后妃宫女、文武贤臣、僧尼女冠、贤妇烈女等。集儒、道、释的仙佛众神于一堂，汇民间三教信仰于一体，反映了宗教历史上水陆道场盛行时的场面，在全国石窟中稀有。另有青石凿米钵、面钵各一个。石窟的西北角的石井中有泉涌出，窟内地面凿为池沼，沼上架“田”字石桥，连接左右壁、窟门及扇面墙前后约50厘米宽的台阶，水清见底，不盈不涸，水位旱涝如一。这种带水池的佛殿布局格式是唐以前一种佛院布局形式的延续，可在现存的敦煌壁画中得到印证。

“金灯寺水陆殿里浮雕的水陆道场，不论在石窟建筑，还是在石雕像，这都是非常特殊的。它以浮雕的形式表现了水陆道场的场面和故事。全部的浮雕共69方，每一方的人物各有不同。集儒、道、释的仙佛众神于一堂，汇民间三教信仰于一体，反映了宗教历史上水陆道场盛行时的场面，在全国石窟中稀有。从雕刻技法来看，浮雕和线刻并用，人物身份多样，布局结构也有多种变化。从描绘的广大场面看，显然是一场大规模的水陆道场，应该到的佛和神都到了。

《中国雕塑史》认为：金灯寺水陆道场的浮雕就人物造形和结构配合的形式看，确系明代人的制作。它表现为雕刻手法较为简单，有些人物形象也显得拙稚而缺乏细致的刻划。这里的水陆浮雕，仅是当作记事性的雕刻形式，采取了简单而快速的方式来完成的。

水陆道场，亦称水陆法会、悲济会等，它的全称是“启建十方法界圣凡水陆普度大斋胜会道场”。它上供诸佛菩萨，下济祖先亡灵，消灾解冤转业，普度孤魂野鬼，增添福慧功德，专为超度虚空法界一切众生所设，是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。

水陆道场缘起于梁武帝，相传是一神僧托梦于他：六道四生，受苦无量，何不作水陆大斋以普膺之。于是梁武帝披览群经，综合慈悲梁皇宝忏、阿难遇面然鬼王建立平等施食一事，用制仪文，首于金山寺启建，由梁武帝当斋。这是最早的水陆道场。这个记载见于宋宗鉴《释门正统》卷四，后来它的发展即是由梁武帝的《六道慈忏》也即《梁皇忏》和唐代密教冥道无遮大斋相结合而成。“水陆“之名，始见于宋遵式（964——1032年）的《施食正名》，意为：取诸仙致食于流水，鬼致食于净地。

从历代记载的水陆道场来看，大都发生在南方。明代的时候，水陆道场有南、北水陆之分，但局限于江、浙一带，以金山旧仪为北水陆，四明新仪为南水陆。北方地区举行大的水陆道场是在五台山和北京，其它地方则鲜有记载。这大概和它的隆重与浩大有关，启一堂水陆道场须持续七个昼夜，共分内坛和外坛佛事，而外坛分为华严坛、净坛、药师坛、楞严坛等诸坛经。总计一次水陆道场需百位以上的法师，动员人力、物力颇巨，一般寺院不容易启建。”(此段详见郭俊民《古韵平顺》。山西古迹出版社，2006年5月第一版）

寺北百余米处有晋东南存塔数量最多的一个塔林。存明、清石墓塔46座，有方形、六角形、圆形，有覆钵式、亭阁式，有实心、空心等。其中最大为千佛塔，建于明弘治十三年(1500)，青石雕造，通高10.3米，塔身平面六边形七层，高8.8米。塔身下部一层满布浮雕佛像近千尊，上部为六角形塔檐六层，檐部平缓，翼角微翘，造型优美。塔基方形高1.5米，基座下中心为拱券式空心塔室，内方2.25米，南向辟石板门，门框两侧刻有“坐莲从西至，拽虎自东来”的对联。相传塔室内原保存有创寺僧人芊禅师净真大师包骨真身坐虎像，后毁于战乱。

芊禅师，北周高僧，彰德府（今河南安阳）曹马村人, 最初出家于山西兴国寺（此寺在何处不祥）为僧，拜名师清果为徒, 法名静真，又到山西悬山寺修真养性，后又到陕西两当山庵中苦炼，然后云游四方，夜眠虎穴，以虎为伴，每天拽虎携钵沿途募化。最后登上风景独特的林滤山，落脚宝岩寺，是金灯寺的开山鼻祖。

金灯寺历代文人多有诗文称誉。

元代王盘诗：“瀑布落晴雪，金灯开夜莲，何当重经过，岩下细留连”。

明代邑人申锐《梵宇神灯》诗：“矗突危峰倚碧空，何年肇建梵王宫。时辟宝地鸣清磬，日见香云绕翠崧。灿烂金灯光佛座，玄微石洞显神功。登临殊觉非凡世，疑入蓬莱境界中。”

清代《彰德府志》载彰德八景中有洪谷金灯，为第四景。

金灯寺石窟群，规模宏大，雕造精美，既承汉魏唐宋之遗风，又有明代石雕之特色，在中国石窟建筑史上它是最后的一个石窟群，也是中国石窟雕像艺术史上最晚的一处。具有很高的历史艺术价值，被誉为中国石窟艺术的尾声华章。1965年5月24日山西省人民政府将其公布为第一批省重点文物保护单位之一。2006年5月25日国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

3、南天门在塔林之西北，是一处造型雄险的溶蚀地貌，又叫崩塌型天窗，为裸露石灰岩长期被地表水侵蚀而逐渐形成的。从南洞进入，为面积约300平方米的两层平地，上漏天光，上层平台有石雕玉皇及四大天王像，下层平台设地下殿宇，为三清殿；朝北方向的拱形洞口，高约15米，宽约4米，下临无底深谷，千丈滑落，惊心动魄，晴朗天气，视野开阔，可见对面约3.8公里外的小西天远峰；夏秋之朝，时有云海茫茫，洁白耀眼，平铺于脚下，恍若置身天庭，阴雨之时，则云流雾绕，天地一片迷蒙，如同履临仙境；朝西洞口状如北口，面对30米外的悬崖，陡壁直下，雄险壮观。北口与西口正在修建凌空观景台和相连的栈道。南口入口处东、西两侧有奇石林立，奇崛天成。东侧石林中通石道，两壁有许多明代浮雕小坐佛，为千佛岩。

4、明眼洞、仙耳洞在塔林北边崖壁，座北向南，为天然小溶洞，均有渗泉，洞外壁均刻有明代浮雕小坐佛若干。

5、文殊殿在金灯寺南约300米一山峰顶部，现存青石地基遗址约5米见方，座东向西。

6、小西天在南天门北3.8公里处的悬崖峭壁上，主要为泰山圣母行宫，明嘉靖至清乾隆年间建凿。现存有明清时期晋豫界门遗址、支宾残石塔、玄帝堂石窟、观音堂残址、石砌涵洞、玉皇殿三间、碧霞殿石窟、狐仙洞、三圣奶奶洞、鲁班洞等；石窟大部分依峭壁坐西朝东开凿。其主体建筑为玉皇殿、碧霞殿石窟所在的一院（座北朝南）和建于院西半空绝壁上的三圣奶奶洞，民间分别称为地宫和天宫。小西天残存明清碑碣和摩崖题刻约12通（处）。当地民谣说：“寺在山端，佛居寺间，身临其境，如登西天”。

7、青龙洞在金灯寺西北约10公里达驮村西，天然溶洞，上下两层，上层有龙母、龙子、罗汉等形态各异的钟乳石；下层为喀斯特作用的碳酸钙化沉积，并呈梯田状排列，形成小型水泊群。

8、冰冰洞在金灯寺东北约1000米一座山峰北侧峭壁的中下部。天然岩缝，洞口宽约5米，深约100米，洞底虽盛夏而常结有冰霜。

9、林滤山门在南天门西侧，新建，青石牌坊；附近同时建有餐厅、办公室、小型宾馆。

（三）地质地貌

林滤山是中国地形第二阶梯的东缘的南太行段，其基底是复式单斜褶皱，东侧为断层构造，峰峦起伏，山高坡陡，山体雄健壮美，群峰神奇秀异，海拔均在1500米左右，相对高差200—1000米。岩石主要是距今4—5亿年寒武纪和奥陶纪的石灰岩。山体的底部为前震旦系杂岩（以片麻石为主）；底部之上为震旦系石英砂岩，形成多级剥蚀台阶；中部为寒武系砂页岩和泥灰岩，形成山腰剥蚀面，呈丘陵缓坡外貌；最上部通常为奥陶系石灰岩，呈陡峻峰丛，并有一定的外貌造型。岩性的垂直分异很大，强烈的断层作用和水流切割，形成了深度达200——1000米的峡谷，陡崖壁立；水平层理的存在和差异风化的结果，在峡谷两侧绝壁之上出现多个剥蚀台阶和剥蚀台阶面；山下西望林滤山就如同一块横亘百里的石壁。由于受强烈的地质构造和自然侵蚀作用，这里具有大山之雄、峡谷之深、崖壁之险、溶洞之幽、山石之奇、岩隙之异。景区内较好地保持了原始状态，自然资源十分丰富，森林覆盖率高，生物群落多种多样，观赏性极高，

（四）水文

　　景区内无明河，有小型控山泉水约5处。历史上旱井蓄水应用较广。

（五）气候物产

属北温带东亚季风区大陆性气候，四季分明，干湿明显，气候温和，无霜期短，年均气温9℃，一月零下5.8℃，七月22.6℃，年降雨量600毫米，霜冻期十月上旬至次年四月中旬，无霜期150天。

主要种植谷子、小麦、玉米、高粱、土豆等。林果资源丰富，主要土特产品有苹果、梨、杏、桃、柿子、核桃、山楂、花椒等。畜禽品种有牛、羊、猪、鸡、兔等。中药材资源有党参、连翘、柴胡、元参、当归、黄芩、元胡、远志、板兰根、灵芝等。矿产资源有铁矿、锰矿、石英砂、大理石、石膏、白云石、石灰岩等。