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传统的酒的习俗受儒家酒文化观点的影响。儒家讲究"酒德"两字。在商朝，人们对酒是没有这么多禁忌的，殷人祭祀活动很多，大多都很能喝酒。酒德两字，最早见于《尚书》和《诗经》，其含义是说饮酒者要有德行，不能象商纣王那样，“颠覆厥德，荒湛于酒”，《尚书&S226;酒诰》中集中体现了儒家的酒德，这就是：“饮惟祀”（只有在祭祀时才能饮酒）；“无彝酒”（不要经常饮酒，平常少饮酒，以节约粮食，只有在有病时才宜饮酒）；“执群饮”（禁止民从聚众饮酒）；“禁沉湎”（禁止饮酒过度）。儒家并不反对饮酒，但不能过度。用酒祭祀敬神，养老奉宾，都是德行。

饮酒作为一种饮食的文化，在远古时代就形成了一种大家必须遵守的礼节。有时这种礼节还非常繁琐。但如果在一些重要的场合不遵守，就有犯上作乱的嫌疑。又因为饮酒过量，便不能自制，容易生乱，制定饮酒礼节就很重要。明代的袁宏道，看到酒徒在饮酒时不遵守酒礼，深感长辈有责任，于是从古代的书籍中采集了大量的资料，专门写了一篇《觞政》。这虽然是为饮酒行令者写的，但对于一般的饮酒者也有一定的意义。我国古代饮酒有以下一些礼节：主人和宾客一起饮酒时，要相互跪拜。晚辈在长辈面前饮酒，叫侍饮，通常要先行跪拜礼，然后坐入次席。长辈命晚辈饮酒，晚辈才可举杯；长辈酒杯中的酒尚未饮完，晚辈也不能先饮尽。

古代饮酒的礼仪约有四步：拜、祭、啐、卒爵。就是先作出拜的动作，表示敬意，接着把酒倒出一点在地上，祭谢大地生养之德；然后尝尝酒味，并加以赞扬令主人高兴；最后仰杯而尽。

酒宴上，主人要向客人敬酒（叫酬），客人要回敬主人（叫酢），敬酒时还有说上几句敬酒辞。客人之间相互也可敬酒（叫旅酬）。有时还要依次向人敬酒（叫行酒）。敬酒时，敬酒的人和被敬酒的人都要“避席”，起立。普通敬酒以三杯为度。

人们常见的是白酒、红酒、黄酒，对于绿酒却并没有多少人听说过。但古代诗人常说就是绿色的，很是羡慕。白居易写下了“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？” ；北宋晏殊诗云："金风细细，叶叶梧桐坠，绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。"；明代王稚登《新春感事》诗云"红颜薄命空流水，绿酒多情似故人"；清末诗人王迥《酒趣》诗中写道："白玉瓶装绿液浆，好酒应留与人尝。几藏杨林终自饮，犹对空瓶嗅酒香。"；乃至现代的“灯红酒绿”，无不透露着酒“绿”。 前些日看见在杨家村出土的西汉碧澄的绿酒，真真馋死人。

现在据说还有一种绿酒。据称是杨林乡绅陈鼎于清光绪六年(公元1880年)酿出。其方法为：以当地优质泉水，选用上等高粱、小麦、玉米、糯米等粮食为原料，先酿制为醇厚的小曲酒，再配上党参、拐枣(云南出产的一种可食用植物药材)、丁香、蜂蜜等十余味中药，最终呈现出自然的碧绿色。因这种酒味极醇厚，被称为“杨林肥酒”。 杨林肥酒最初的配方来自《滇南本草》中记载的“水酒十八方”。不知何时能喝上一口。