
小河北村东南仙济桥东侧栏版、望柱
二、从栏杆建筑手法、尺寸规格方面分析:
1、先看望柱的形制和尺寸,正方形,柱身宽、厚均为
但其形制为正方形,雕刻内容为垂莲瓣,不合于宋式柱身八瓣(正八角形)、柱头雕刻仰覆莲座狮子的规定,而接近于清式规定(多用正方形柱,柱头雕刻内容繁多)。望柱间隔于每块实心栏版(用浅浮雕蜀柱划分为成两格华版)之间,一板一柱相间,是明、清时期的用法,宋代栏板可以接续,有时可隔几板始用一柱;柱身绝大多为素平无花,只一根柱身上刻有双重海棠纹地,这种刻法,极常见于北京故宫里明、清时期的栏杆上。
2、再看地栿,其厚
3、再看栏版,为整块实心版,栏板高
栏版雕刻有压地隐起华3块:二龙戏珠一,双牛嬉斗一,狮子滚绣球一。减地平钑略带隐起华(浅浮雕)仿木栏版11块,刻寻杖,撮项(荷叶墩),盆唇,蜀柱,素面华版;华版被两边及正中3根蜀柱分为左右两格,素面上斫砟密布菱形块状交错斫文。
寻杖刻制较粗,径约
4、再看抱鼓石,形制古拙,纹饰、造型都不类于我们常见的清代之形。
通过
总之,从栏杆建筑手法、尺寸方面分析,此桥栏杆既不全符合宋式标准,也不全符合清式标准,既有宋式的因子,又有清式的因子。按照前朝传递后朝而后朝不能传递前朝、后朝继承前朝而前朝不能继承后朝的常规推断,元代的工匠继承宋、金有所发展而传递给明、清,明代的工匠继承宋、金、元有所发展而传递给清代,清代的工匠继承宋金元明有所发展而形成自己的风格,但却不会再反传给宋、金、元、明,如果这样的话,那就只能判断此桥建于清代了。
但此桥的清式的因子不完备、不典型、不全面,何况清式手法和风格也不是一下形成的,而是继承前代发展而来的,会不会是建于清代以前的元、明两代呢?很有可能,此桥既继承有宋式的传统风格,又萌生有清式的手法特征,这样,此桥判断建于元、明两代比判断建于清代更能说的通(更何况仙济桥在明万历40年(1612)的志书中就有记载)。此处也就基本排除了桥建于清代的可能性。
元、明两代没有发现官方颁布的系统建筑则例,当时的建设者们无则可循,我们现在也无则可考,只能从宋、清两式中推敲。
元、明两代中,元近接宋、金,呈现宋式建筑风格明显;离清朝远,隔一明朝,建筑风格差异较大,相同处甚少;因此,基本可以和宋代一样,排在排除的行列里。明与清相接,对清代的影响更大一些,更多的萌芽着清式建筑手法,建筑风格一致的地方多,因此,推断建于明代比建于元代的可能性要大的多,也更符合客观存在的情形和梁思成先生对各代栏杆的分析概括。
这里,逐步明确的一些细节,使我们可以初步确认前文中根据志书记载的推断:即仙济桥的建造年代先框定在1502年至1612年这110年范围里,是基本正确的。




